{"id":1538,"date":"2023-02-04T12:52:16","date_gmt":"2023-02-04T11:52:16","guid":{"rendered":"https:\/\/www.liceovittorinigorgia.edu.it\/blog\/?p=1538"},"modified":"2023-02-04T12:53:21","modified_gmt":"2023-02-04T11:53:21","slug":"la-retorica-democratica-rende-luomo-inutile-5","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.liceovittorinigorgia.edu.it\/blog\/2023\/02\/04\/la-retorica-democratica-rende-luomo-inutile-5\/","title":{"rendered":"La \u201cretorica democratica\u201d rende l\u2019uomo inutile\/5"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Una societ\u00e0 democratica ha caratteristiche proprie che la rendono esteriormente riconoscibile: la democrazia rappresentativa \u00e8, come sostiene la politologa Nadia Urbinati, un sistema \u201cdiarchico\u201d fondato sulla volont\u00e0 esercitata attraverso il \u201cvoto libero\u201d e sulla \u201clibert\u00e0 di opinione\u201d. Oggi questa democrazia sembra essersi ridotta ad una mera retorica in quanto non sembra pi\u00f9 essere in grado di garantire attraverso i principi di uguaglianza, libert\u00e0 e di pluralismo valoriale questa diarchia.<\/p>\n\n\n\n

Per cogliere il significato dell\u2019attuale \u201cretorica democratica\u201d, mi sembra utile partire dall\u2019evento, riportato nel saggio di Luciano Canfora, Critica alla retorica democratica<\/em>, delle elezioni presidenziali USA del 2000 in cui venne eletto a presidente George Bush jr., nonostante, ci ricorda Canfora, \u00abegli avesse perso le elezioni. A tal fine \u00e8 stato impedito, attraverso un verdetto politicamente predeterminato della Corte Suprema degli Stati Uniti, il conteggio dei voti nello Stato della Florida, che \u2013 se ultimato e correttamente verificato \u2013 avrebbe segnato la sconfitta del candidato Bush\u00bb. Se il voto dei cittadini e la loro opinione non conta, non solo non si ha una \u201cvera\u201d democrazia ma nemmeno una \u201cdemocrazia minima\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Non a caso proprio negli Stati Uniti viene sostenuta \u201cla teoria elitista della democrazia\u201d la quale sostiene, come ci ricorda lo storico Moses I. Finley, che \u00ab la democrazia pu\u00f2 funzionare e sopravvivere solo nelle forme di una oligarchia de facto<\/em> di politici professionisti e burocrati\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Questa \u201cvisione elitista\u201d arriva ad affermare che nell\u2019ambito delle decisioni politiche l\u2019iniziativa popolare sia disastrosa e che \u201cil governo del popolo, da parte del popolo e per il popolo\u201d sia un\u2019ingenuit\u00e0 ideologica. La conseguenza odierna di una tale visione \u00e8 duplice: sul piano politico \u201capatia\u201d e \u201cignoranza politica\u201d, \u201cindotta\u201d anche  dai mass media, sono trasformate in un \u201cbene politico\u201d motivo per cui le decisioni politiche non sono pi\u00f9 il frutto del voto libero e della libert\u00e0 di opinione del popolo ma esclusivamente dei leader politici.<\/p>\n\n\n\n

La conseguenza pi\u00f9 grave si ha sul piano antropologico: secondo quanto riporta Platone in uno dei suoi primi dialoghi, il Protagora<\/em>, l\u2019essenza della teoria politica di Protagora era che \u201ctutti gli uomini possiedono la politik\u00e9 techne<\/em>, \u201cl\u2019arte del giudizio politico\u201d senza la quale non pu\u00f2 darsi societ\u00e0 civile. Tutti gli uomini sono uguali in quanto tutti hanno il \u201csenso politico\u201d e dunque tutti hanno il diritto di cittadinanza a \u201cgovernare ed essere governati a turno\u201d, ad \u201cistruirsi e ammonirsi a vicenda\u201d. Il cittadino deve dare e ricevere in un rapporto di reciprocit\u00e0 con i concittadini, ma anche con lo Stato \u201calla quale restituisce il dono-privilegio della cittadinanza\u201d proprio attraverso quella partecipazione attiva esercitata col voto libero e con il suo senso civico, politico, espresso nella libert\u00e0 di opinione.<\/p>\n\n\n\n

In democrazia \u201ctutti gli uomini\u201d e non solo \u201ci cittadini\u201d hanno il diritto di essere ascoltati e il dovere di parlare in quanto tutti gli uomini possiedono la politik\u00e9 techne<\/em>: l\u2019attuale visione elitista della democrazia, invece, ha la grave conseguenza sul piano antropologico di vedere e rendere l\u2019uomo \u201cnon politico di professione\u201d incapace di fare politica e dunque, cosa pi\u00f9 grave, \u201cinutile\u201d, atteggiamento passivo gi\u00e0 stigmatizzato da Pericle nel IV secolo a.C. quando dice che \u00ab\u2026degli affari della citt\u00e0\u2026siamo i soli infatti a sostenere che chi non vi prende parte sia un uomo non gi\u00e0 tranquillo, ma inutile\u00bb, ma a cui l\u2019uomo contemporaneo si vede oggi costretto.<\/p>\n\n\n\n

La democrazia, secondo Canfora, \u00e8 \u201cappassita\u201d in quanto le \u00e9lites<\/em>, le lobby, le oligarchie economiche-finanziarie dominanti puntano ad esercitare il loro dominio attraverso le istituzioni rappresentative, il Parlamento innanzitutto che, attraverso quel ceto medio-alto che si pu\u00f2 permettere di stare al Parlamento proprio grazie all\u2019aiuto economico-politico di questi lobby, diminuisce sempre pi\u00f9 la \u201clegislazione sociale\u201d, delibera in favore, in direzione degli interessi capitalistici e riduce l\u2019uomo politico a \u201cuomo inutile\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Cosa c\u2019\u00e8 di pi\u00f9 grave per un cittadino, un padre di famiglia senza lavoro, un lavoratore senza diritti, un insegnante, uno studente, un malato, un migrante se non quello di \u201csentirsi inutile\u201d? e quando ci si sente inutili e non ascoltati ci si sente in diritto e forse si ha il dovere di non seguire pi\u00f9 le regole di una \u201cretorica democratica\u201d ma di \u201crifarle\u201d, non per fare esplodere la struttura democratica ma per renderla giusta e garante di \u201cuna vita buona\u201d per tutti perch\u00e9 la democrazia \u00e8, dovrebbe essere, \u201cil funzionamento stesso della societ\u00e0 buona\u201d.<\/p>\n\n\n\n

*<\/sup><\/em>Docente di Religione con Licenza in Teologia Morale<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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