{"id":2335,"date":"2023-11-18T18:55:47","date_gmt":"2023-11-18T17:55:47","guid":{"rendered":"https:\/\/www.liceovittorinigorgia.edu.it\/blog\/?p=2335"},"modified":"2023-11-18T18:55:48","modified_gmt":"2023-11-18T17:55:48","slug":"intelligenza-parlante","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.liceovittorinigorgia.edu.it\/blog\/2023\/11\/18\/intelligenza-parlante\/","title":{"rendered":"INTELLIGENZA PARLANTE"},"content":{"rendered":"\n

La dimensione etica del linguaggio<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Gi\u00e0 nella cultura greca e biblica il logos viene celebrato come dynastes megas (gran dominatore),
forza creatrice (Dio disse\u2026) e soprattutto elemento costitutivo dell\u2019essere umano (\u201cin qualunque
modo l\u2019uomo avesse chiamato ognuno degli esseri viventi, quello doveva essere il suo nome\u201d. Gn
2,19): l\u2019uomo \u00e8 tale perch\u00e9 \u201cparla\u201d.
La capacit\u00e0 etica dell\u2019uomo \u00e8 data proprio dalla sua capacit\u00e0 di parlare, di dare nome e quindi
senso, significato al suo \u201cmondo alla mano\u201d. La formula del retore e sofista Gorgia, Megas dynastes
o logos, cos\u00ec come il messaggio biblico, evidenziano gi\u00e0 il pre-dominio del linguaggio sull\u2019essere.
La capacit\u00e0 propria dell\u2019uomo di dare nome alle cose si traduce nella capacit\u00e0 etica di scegliere e
agire: la svolta linguistica ci dice che il linguaggio ci posiziona, ci fa assumere una postura etico-
esistenziale, ci fa-essere, determina il nostro essere-nel-mondo: \u201cl\u2019uomo \u00e8 ci\u00f2 che dice\u201d in quanto le
parole ci com-prendono e ci fanno comprendere l\u2019altro, parlando infatti manifesto me stesso e
ascoltando mi com-prendo nell\u2019altro. La parola detta e ascoltata ci compromette con l\u2019alterit\u00e0.
La crisi che attraversa la contemporaneit\u00e0 non \u00e8 una crisi di valori ma di linguaggio: parole come
\u201cbene o male\u201d, non hanno e non danno pi\u00f9 significato a quel mondo comune che tutti abitiamo e di
cui ne siamo il prodotto, ne siamo condizionati anche se non determinati. La nostra identit\u00e0 infatti \u00e8
costruita sull\u2019alterit\u00e0 attraverso il dia-logo con l\u2019altro-da-me.
Parole vuote, prive di capacit\u00e0 di dare significanza e di determinarci in quanto non \u201cci\u201d com-
prendono pi\u00f9, rendono le relazioni, a qualsiasi livello (affettivo, lavorativo, politico, etico, ecc.),
insignificanti, prive di senso: se la parola detta e ascoltata non pre-domina pi\u00f9 sull\u2019essere, \u201ctutto \u00e8
lecito\u201d e l\u2019unica parola che va a riempire quel vuoto di significato \u00e8 quella della t\u00e9chne capitalista.
L\u2019uomo non \u00e8 pi\u00f9 tale perch\u00e9 \u201cparla\u201d d\u2019amore di morte e di altre sciocchezze, ma perch\u00e9
\u201cconsuma\u201d affetti, relazioni ed esperienze prive ormai di significato e di senso per la nostra vita.
In una societ\u00e0 priva di linguaggio etico, a cui rimane soltanto un moralismo sterile, retorico o
peggio ancora consumistico dove prevale la logica capitalistica dell\u2019individualismo, del pi\u00f9 forte,
della competizione e della prestazione continua, occorre \u201criadagiare l\u2019essere sul fondamento del
linguaggio\u201d: le parole dette, scritte, pensate o anche taciute da parte di qualsiasi uomo in qualsiasi
situazione esistenziale si trovi, soltanto se \u201ccom-prese\u201d e \u201ccom-promettenti\u201d rendono veramente
liberi perch\u00e9 aldil\u00e0 del bene e del male c\u2019\u00e8 sempre il bene nel male posto in essere dal predominio
del linguaggio.<\/p>\n\n\n\n

Prof. Nuccio Randone<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La dimensione etica del linguaggio Gi\u00e0 nella cultura greca e biblica il logos viene celebrato come dynastes megas (gran dominatore),forza creatrice (Dio disse\u2026) e soprattutto elemento costitutivo dell\u2019essere umano (\u201cin qualunquemodo l\u2019uomo avesse chiamato ognuno degli esseri viventi, quello doveva essere il suo nome\u201d. Gn2,19): l\u2019uomo \u00e8 tale perch\u00e9 \u201cparla\u201d.La capacit\u00e0 etica dell\u2019uomo \u00e8 data…<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":true,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[5],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.liceovittorinigorgia.edu.it\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2335"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.liceovittorinigorgia.edu.it\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.liceovittorinigorgia.edu.it\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.liceovittorinigorgia.edu.it\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.liceovittorinigorgia.edu.it\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2335"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.liceovittorinigorgia.edu.it\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2335\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2337,"href":"https:\/\/www.liceovittorinigorgia.edu.it\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2335\/revisions\/2337"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.liceovittorinigorgia.edu.it\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2335"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.liceovittorinigorgia.edu.it\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2335"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.liceovittorinigorgia.edu.it\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2335"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}