{"id":3042,"date":"2025-11-27T20:23:07","date_gmt":"2025-11-27T19:23:07","guid":{"rendered":"https:\/\/www.liceovittorinigorgia.edu.it\/blog\/?p=3042"},"modified":"2025-11-27T20:23:08","modified_gmt":"2025-11-27T19:23:08","slug":"teologia-politica-la-pace-e-un-atto-di-ribellione-agli-dei","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.liceovittorinigorgia.edu.it\/blog\/2025\/11\/27\/teologia-politica-la-pace-e-un-atto-di-ribellione-agli-dei\/","title":{"rendered":"TEOLOGIA POLITICA La pace \u00e8 un atto di ribellione agli dei"},"content":{"rendered":"\n
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\u00abMa io all’Onnipotente voglio parlare, con Dio desidero contendere\u00bb (Gb 13,3)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Scrivere un articolo sulla pace mentre fuori incombe il pericolo di una guerra atomica a causa dei numerosi focolai di guerra sparsi per il pianeta (si veda la guerra tra Russia e Ucraina o il riesplodere del conflitto arabo-israeliano) non \u00e8 facile e qualsiasi cosa si voglia dire o scrivere sembra risultare fuori tempo, fuori contesto, quasi inutile rispetto alla drammaticit\u00e0 e all\u2019imprevedibilit\u00e0 di una \u201cguerra in atto\u201d.<\/p>\n\n\n\n


La guerra nel suo momento sorgivo \u00e8 sempre dichiarata, intenzionale, \u00e8 un dato politico, teocratico: c\u2019\u00e8 sempre un dio potente che ha la capacit\u00e0, l\u2019autorit\u00e0 e la facolt\u00e0 di imporre la sua volont\u00e0. In un sistema politico politeista, lo scontro delle civilt\u00e0 diventa una teomachia. <\/p>\n\n\n\n

La \u201cguerra in atto\u201d segna l\u2019autosospensione della volont\u00e0 politica: gli dei impongono la guerra ma ne affidano l\u2019esecuzione ai mortali. Nello \u201cstato d\u2019eccezione\u201d di una guerra questa viene posta in essere, nella sua unica forma cruenta, dai generali, dai soldati, dagli eserciti, sono loro che fanno la
guerra.<\/p>\n\n\n\n

Quali sono oggi i fondamenti teorici della guerra? <\/p>\n\n\n\n

Il ritorno della \u201cteoria della guerra giusta\u201d, ritorno inaugurato dall\u2019ideologia geopolitica statunitense di \u201cesportare la democrazia\u201d in quanto in una arbitraria e occidentalista divisione del mondo in categorie valoriali sembra inevitabile \u201clo scontro delle civilt\u00e0\u201d.<\/p>\n\n\n\n


L\u2019altro fondamento teorico della guerra moderna \u00e8 l\u2019ideologia fondamentalista della \u201cpatria\u201d secondo cui porzioni di terra sono di \u201cpropriet\u00e0 esclusiva\u201d e quindi \u201cabitabile esclusivamente\u201d da una determinata popolazione con la conseguenza che ogni \u201caltro popolo\u201d \u00e8 visto e percepito sempre e solo come un potenziale \u201cusurpatore della terra\u201d, ideologia che oggi d\u00e0 vita al sovranismo nazionalista che ha proprio nella \u201clogica dei confini\u201d la giustificazione di ogni guerra.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Soltanto la morte di uno degli dei in guerra segna la fine della stessa, motivo per cui la fine della guerra non segna il raggiungimento della pace ma un destino nefasto per gli esseri umani. Alla morte di un dio subentra il kh\u00e1os, lo spazio vuoto, l\u2019abisso.<\/p>\n\n\n\n


Guerra e pace non sono infatti consequenziali l\u2019una all\u2019altra, soltanto in una logica bellicista e teocratica si pu\u00f2 pensare che esse siano contemporaneamente frutto di una decisione divina: la guerra viene dagli dei, la pace dagli uomini; la guerra \u00e8 imposta, la pace \u00e8 desiderata e voluta. La guerra \u00e8 diabolica, la pace \u00e8 demoniaca in quanto ethos anthropoi daimon: l\u2019etica, la pace dell\u2019uomo determina il suo daimon (destino).<\/p>\n\n\n\n

In quest\u2019ottica di teologia politica, la pace \u00e8 un atto di ribellione agli dei, un contropotere che rende
gli uomini autonomi e liberi dalla volont\u00e0 degli dei. <\/p>\n\n\n\n

Quando ci si trova nella \u201cnotte\u201d della guerra una sola \u00e8 la domanda del cuore umano: \u00abOracolo sull\u2019Idumea. Mi gridano da Seir: \u201cSentinella, quanto resta della notte? Sentinella, quanto resta della notte?\u201d. La sentinella risponde: \u201cViene il mattino, poi anche la notte; se volete domandare, domandate, convertitevi, venite!\u201d\u00bb (Is 21,11-12). <\/p>\n\n\n\n

Don Lorenzo Milani, come una sentinella socratica, \u201csa di non sapere\u201d per cui alla domanda \u201cSentinella, quanto resta della notte?\u201d, con atteggiamento proprio di un nichilista attivo, non risponde al perch\u00e9 ma ci dice che: \u00abc\u2019\u00e8 un modo solo per uscire (dalla notte della guerra). Avere il coraggio di dire ai giovani che essi sono tutti sovrani, per cui l\u2019obbedienza non \u00e8 ormai pi\u00f9 una virt\u00f9, ma la pi\u00f9 subdola delle tentazioni, che non credano di potersene fare scudo n\u00e9 davanti agli uomini n\u00e9 davanti a Dio, che bisogna che si sentano ognuno l\u2019unico responsabile di tutto\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Se l\u2019obbedienza non \u00e8 pi\u00f9 una virt\u00f9, qual \u00e8 in don Milani quella virt\u00f9 in grado di dare a questo secolo \u201cun progresso morale rispetto alla deriva della guerra?\u201d La risposta a questa domanda sar\u00e0 koggetto dei prossimi articoli.<\/p>\n\n\n\n

Nuccio Randone <\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Scrivere un articolo sulla pace mentre fuori incombe il pericolo di una guerra atomica a causa dei numerosi focolai di guerra sparsi per il pianeta (si veda la guerra tra Russia e Ucraina o il riesplodere del conflitto arabo-israeliano) non \u00e8 facile e qualsiasi cosa si voglia dire o scrivere sembra risultare fuori tempo, fuori…<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":true,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[5],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.liceovittorinigorgia.edu.it\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3042"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.liceovittorinigorgia.edu.it\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.liceovittorinigorgia.edu.it\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.liceovittorinigorgia.edu.it\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.liceovittorinigorgia.edu.it\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3042"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.liceovittorinigorgia.edu.it\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3042\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3044,"href":"https:\/\/www.liceovittorinigorgia.edu.it\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3042\/revisions\/3044"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.liceovittorinigorgia.edu.it\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3042"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.liceovittorinigorgia.edu.it\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3042"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.liceovittorinigorgia.edu.it\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3042"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}