{"id":476,"date":"2021-12-17T15:58:46","date_gmt":"2021-12-17T14:58:46","guid":{"rendered":"https:\/\/www.liceovittorinigorgia.edu.it\/blog\/?p=476"},"modified":"2021-12-17T15:59:51","modified_gmt":"2021-12-17T14:59:51","slug":"dal-transumanesimo-al-nuovo-umanesimo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.liceovittorinigorgia.edu.it\/blog\/2021\/12\/17\/dal-transumanesimo-al-nuovo-umanesimo\/","title":{"rendered":"Dal \u201ctransumanesimo\u201d al \u201cnuovo umanesimo\u201d"},"content":{"rendered":"\n

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Belli senz’anima?<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Oggi viviamo in una societ\u00e0 complessa, in cui l\u2019uomo passa dal \u201cdi dentro\u201d di un mondo trasmesso che non c\u2019\u00e8 pi\u00f9 ad un \u201cdi fronte\u201d a questo mondo fatto di crisi, di critica a Dio, al potere costituito, alle istituzioni. L\u2019uomo divenuto adulto, sempre pi\u00f9 tecnologizzato e affrancato dalle forze della natura, fa l\u2019esperienza del potere-di-vivere senza Dio. \u201cL\u2019adultit\u00e0\u201d, la profezia nietzschiana \u00e8 compiuta, Dio \u00e8 morto, l\u2019uomo ne \u00e8 liberato \u00e8 nato il \u201ctransumano\u201d.<\/p>\n\n\n\n

 La biopolitica ha condotto al transumanesimo, al nuovo uomo reso capace dalle nuove tecnologie al servizio delle politiche neoliberiste, di vivere il nuovo mondo venuto fuori dai disastri ambientali. Il transumano \u00e8 l\u2019uomo nuovo plasmato dal capitalismo neoliberista a sua immagine e al suo servizio. \u00c8 l\u2019uomo \u201cadattato\u201d, \u201cformattato\u201d al nuovo ambiente ostile, in modo che si possa continuare, grazie alle nuove tecnologie al servizio dell\u2019ecocapitalismo, a sfruttare il pianeta e a rendere l\u2019uomo-trasformato capace di abitarlo. Ci troviamo di fronte, dunque, ad una biopolitica che nell\u2019illusione di migliorare la qualit\u00e0 della vita del genere umano trasforma di fatto l\u2019uomo omologandolo ai nuovi principi del consumismo: la biopolitica transumanistica, neutralizzando la diversit\u00e0, riporta nella storia i parametri dell\u2019assolutismo e della dittatura che oggi assumono il nuovo volto del \u201cmercato\u201d e del \u201cprofitto\u201d, nuovi idoli di una contemporaneit\u00e0 dove una  parte del mondo \u201cmuore di fame\u201d a causa del nostro \u201cmorire di cibo\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Credo che la risposta alla complessit\u00e0 della societ\u00e0 contemporanea si possa e si debba trovare nella riscoperta di quella dimensione spirituale che l\u2019occidente ha perduto, dimensione che pu\u00f2 contribuire a riportare l\u2019uomo dal \u201ctransumanesimo\u201d al \u201cnuovo umanesimo\u201d: l\u2019essenza delle cose, ci ricorda G. W. F. Hegel, \u00e8 il peso, quella dell\u2019uomo \u00e8 la libert\u00e0. Solo l\u2019uomo \u00e8 libero di trascendersi oltre le cose materiali, di esserne libero e non schiavo in quanto essere-spirituale.<\/p>\n\n\n\n

Ma se Dio \u00e8 morto, se l\u2019uomo contemporaneo \u00e8 divenuto adulto avendo imparato a vivere senza Dio, se l\u2019uomo cacciato dal paradiso terrestre si \u00e8 adattato al nuovo ambiente lontano da Dio evolvendosi dallo spirituale al transumanesimo materialistico, come riscoprire la spiritualit\u00e0 e liberare l\u2019uomo dal peso degli enti? Come  renderlo capace, attraverso la spiritualit\u00e0, di trascendersi e non \u201cridursi\u201d a ente fra gli enti sfruttabile nelle mani di chi detiene il potere sulla nostra vita biologica (biopolitica) oltre che sociale (democrazia occidentale)?<\/p>\n\n\n\n

L\u2019occidente pu\u00f2 riscoprire una sua dimensione spirituale nel dialogo con chi questa dimensione non solo non  l\u2019ha perduta ma \u00e8 parte costitutiva della sua cultura: le \u201cspiritualit\u00e0-altre\u201d come quella orientale. Occorre mettersi in cammino verso la terra degli altri: dobbiamo essere visitatori, stranieri che bussano e aprano le porte alle \u201cspiritualit\u00e0-altre\u201d per riscoprire quella spiritualit\u00e0 propria, segnata dai valori evangelici, che \u00e8 andata perduta.<\/p>\n\n\n\n

Per fare ci\u00f2 occorre un processo di \u201crelativizzazione<\/em>\u201d che non \u00e8 il relativismo ma il superamento degli assolutismi e delle assolutizzazioni filosofiche, scientiste e religiose: bisogna definitivamente superare il mito della superiorit\u00e0 filosofica, scientifica e religiosa dell\u2019occidente rispetto alle altre culture. Bisogna infatti ricordare che in sede storica l\u2019assolutismo dei saperi \u00e8 ormai superato: Karl Popper definisce la scienza come conoscenza \u201cfallibile\u201d, critica il metodo scientifico tradizionale affermando che la scienza non \u00e8 un sistema infallibile di verit\u00e0 certe ma un insieme di congetture confutabili. La fallibilit\u00e0 fa parte del metodo scientifico. In sede filosofica l\u2019illuminismo, con l\u2019idea di una ragione assoluta e forte, \u00e8 fallito smentito dalla storia stessa che anzich\u00e9 andare in una direzione univoca e progressiva verso la societ\u00e0 perfetta guidata dalla ragione \u00e8 andata a sbattere contro il muro dei fallimenti, degli orrori e delle dittature del novecento. Quel mondo perfetto segnato dall\u2019assenza pubblica delle religioni spinte nel privato non si \u00e8 mai realizzato. In sede filosofica si \u00e8 inaugurata l\u2019epoca post-illuminista del \u201cpensiero debole\u201d. In sede religiosa basti pensare al fides quarens intellectum<\/em> Agostiano per cui i contenuti di fede possono essere compresi, spiegati ma mai dimostrati. Ogni sapere \u00e8 limitato rispetto al tutto, per cui non pu\u00f2 pi\u00f9 esistere l\u2019idea e la pretesa di una filosofia, di una scienza o di una religione che, in quanto \u201coccidentale\u201d, \u00e8 assoluta e superiore alle filosofie, alla scienza e alla religione delle altre culture.<\/p>\n\n\n\n

Per superare l\u2019attuale materialismo transumanistico di matrice biopolitica occorre che l\u2019occidente riscopra la sua \u201canima spirituale\u201d, ma per fare ci\u00f2 occorre ripartire dal  DNA del cristianesimo che \u00e8 la relazionalit\u00e0. Il cristianesimo \u00e8 una \u201cspiritualit\u00e0 relazionale\u201d, incarnazionista: l\u2019incarnazione del suo messaggio si realizza nella forma dell\u2019alterit\u00e0 e a partire dall\u2019alterit\u00e0 che si incontra, da cui il pluralismo dell\u2019unica verit\u00e0 cristiana che \u00e8 la persona di Ges\u00f9 di Nazareth.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019essenza del cristianesimo non \u00e8 l\u2019assolutizzazione della sua verit\u00e0 ma la \u201crelativizzazione\u201d costitutiva di essa nella relazione con l\u2019altro. Riconoscere il valore della verit\u00e0 dell\u2019altro non sminuisce il valore della propria verit\u00e0, ma porta a non assolutizzarla e a renderla, invece, dialogica.<\/p>\n\n\n\n

La mia idea di fondo \u00e8 che in una societ\u00e0 come quella occidentale segnata dal capitalismo tecnocratico, dal nichilismo e dal consumismo-individualistico, la grande spiritualit\u00e0 delle religioni, nel dialogo tra loro e con le culture laiche che mettono al centro della loro riflessione la persona umana, \u00e8 \u201crisposta di senso\u201d al nichilismo contemporaneo e liberazione dell\u2019uomo dal peso alienante del materialismo.<\/p>\n\n\n\n

Nuccio Randone, Docente di Religione con Licenza in Teologia Morale<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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