{"id":969,"date":"2022-06-02T15:15:15","date_gmt":"2022-06-02T13:15:15","guid":{"rendered":"https:\/\/www.liceovittorinigorgia.edu.it\/blog\/?p=969"},"modified":"2022-06-02T15:15:17","modified_gmt":"2022-06-02T13:15:17","slug":"solo-un-demone-potra-salvarci","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.liceovittorinigorgia.edu.it\/blog\/2022\/06\/02\/solo-un-demone-potra-salvarci\/","title":{"rendered":"SOLO UN DEMONE POTR\u00c0 SALVARCI"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

La storia della contemporaneit\u00e0 ci insegna che tutte le rivoluzioni approdano sempre alla conservazione intesa come mantenimento di una societ\u00e0 perfetta che i rivoluzionari pretendono di aver raggiunto, che vogliono conservare e magari estendere. Dall\u2019altra parte, la conservazione di una societ\u00e0 ritenuta gi\u00e0 perfetta e ordinata secondo un ordine naturale-divino apre sempre alle rivoluzioni come misconoscimento storico di tale ordine naturale, universale e immutabile per aprire la societ\u00e0 al progresso e alle novit\u00e0 offerte dalla storia. Dal punto di vista della teologia politica, rivoluzione e conservazione sono le due facce della stessa medaglia, ovvero, del messianismo politico inteso come quel tentativo di anticipare e instaurare il regno di Dio in terra, la fine dei tempi, in cui lo stato esercita \u201cun monopolio sull\u2019uso legittimo della forza\u201d (M. Weber), \u201cistituzionalizzando i divieti\u201d (M. Foucault).<\/p>\n\n\n\n

Oggi che tempi viviamo? verso dove andiamo? e soprattutto chi potr\u00e0 salvarci?<\/p>\n\n\n\n

Solo il demone dell\u2019etica potr\u00e0 salvarci: \u00ab\u0113\u0302thos per l\u2019uomo (\u00e8 il suo)<\/em> <\/strong><\/em>d\u00e1im\u014dn<\/em>\u00bb (l\u2019etica determina il nostro destino) Eraclito.<\/p>\n\n\n\n

Alla luce della filosofia Kantiana \u00e8 chiaro che non si pu\u00f2 dimostrare e nemmeno negare razionalmente l\u2019esistenza di Dio: l\u2019intelletto non pu\u00f2 affacciarsi oltre il fenomeno e constatare l\u2019esistenza o meno di Dio. Anzi, paradossalmente, il giorno in cui la scienza dovesse dimostrare l\u2019esistenza di Dio, personalmente ed ogni credente serio, non crederebbe pi\u00f9 in Dio o per lo meno in quell\u2019Essere ridotto ad ente. Viceversa il giorno in cui la scienza dovesse dimostrare la non esistenza di Dio, ogni scienziato serio non crederebbe pi\u00f9 nella scienza o per lo meno a quella scienza ridotta a metafisica.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019uomo pu\u00f2 vivere con Dio o senza Dio in quanto vivere con Dio o senza Dio non \u00e8 un \u201cpresupposto\u201d, un \u201cdato che\u2026quindi\u201d, ma un \u201cpostulato della ragion pratica\u201d: si pu\u00f2 vivere \u201ccome se\u201d Dio esistesse o \u201ccome se\u201d Dio non esistesse. Pi\u00f9 radicalmente si pu\u00f2 affermare che si pu\u00f2 o addirittura si deve vivere senza Dio anche se questo esistesse in quanto non se ne pu\u00f2 dimostrare razionalmente e scientificamente l\u2019esistenza e viceversa si pu\u00f2 o si deve vivere di\/con Dio anche se questo non esistesse in quanto non se ne pu\u00f2 dimostrare razionalmente e scientificamente la non esistenza.<\/p>\n\n\n\n

La domanda allora \u00e8: che significa vivere \u201ccome se\u201d Dio esistesse o \u201ccome se\u201d Dio non esistesse?<\/p>\n\n\n\n

\u201cSe Dio non esiste tutto \u00e8 lecito\u201d? (Dostoevskij); se Dio esiste \u00e8 tutto lecito in suo nome?<\/p>\n\n\n\n

Il punto \u00e8 che \u201ctutto \u00e8 politica\u201d (Thomas Man) e l\u2019etica \u00e8 il destino dell\u2019uomo in quanto solo l\u2019uomo sceglie e agisce liberamente o con Dio o senza Dio.<\/p>\n\n\n\n

Il \u201cmacchinismo\u201d contemporaneo, infatti, nega la scaturigine originaria, originante e creativa dell\u2019etica ovvero l\u2019uomo, preferendo a questo la macchina: l\u2019attuale societ\u00e0 tecnocratica sta cercando di sostituire al vecchio ateismo e alla vecchia credenza, che mettevano al centro l\u2019uomo, una nuova religione che vede nella tecnica uno strumento per una nuova umanit\u00e0, per \u201crifare la vita\u201d riducendo l\u2019uomo ad ente fra gli enti che trapassa negli oggetti e questi nell\u2019uomo, tutto si confonde in una unidimensionalit\u00e0 che omologa ed assimila uomo ed oggetti riducendo l\u2019uno all\u2019altro e viceversa.<\/p>\n\n\n\n

Nella societ\u00e0 contemporanea segnata dall\u2019avvento della religione della macchina, il confine che separa l\u2019immagine dell\u2019uomo da quella degli oggetti scompare:\u00abl\u2019accresciuta importanza della macchina e della meccanizzazione nella vita dell\u2019uomo significa infatti che si \u00e8 entrati in un nuovo eone mondialae\u2026l\u2019organismo umano viene sostituito dalla macchina\u2026l\u2019automazione e la meccanizzazione sono un processo irreversibile, fatale, cosmico. Non si pu\u00f2 trattenere la vecchia carne organica dalla sua corsa verso la morte\u00bb (Nicolaj Berdjaev, la crisi dell\u2019arte<\/em>).<\/p>\n\n\n\n

Oggi la soggettivit\u00e0 etica propria dell\u2019uomo, la sua \u201cvolont\u00e0 di potenza\u201d \u00e8 stata sostituita dalla \u201ccapacit\u00e0 di potenza\u201d delle macchine che, nelle mani di quel capitalismo ultraliberista, priva l\u2019uomo della sua dignit\u00e0.  Solo l’uomo \u00e8 un soggetto etico capace cio\u00e8 di scegliere e agire liberamente,  \u201cl’uomo \u00e8 il mondo dell’uomo\u201d (K. Marx) e non c’\u00e8 \u201cun mondo dietro il mondo\u201d (F. Nietzsche) per cui l’etica della responsabilit\u00e0 \u00e8 quel demone che pu\u00f2 salvarci da quel demonio che \u00e8 il macchinismo contemporaneo. La resurrezione, di cui abbiamo fatto memoria , \u00e8 il riposizionamento del corpo nella storia contro ogni forma di spiritualismo e di fuga dal mondo e contro ogni sfiguramento e scarnificazione dello stesso nella riduzione ad oggetto, merce per il profitto dei pochi: nascere dal grembo della madre significa lasciare il giardino dell’Eden, la terra promessa e vivere \u201cla nuda vita\u201d nella \u201cnuda terra\u201d dove scorrono lacrime e sangue e dove soltanto il demone dell\u2019umana etica potr\u00e0 salvarci.<\/p>\n\n\n\n

Prof. Nuccio Randone, Docente di Religione con Licenza in Teologia Morale<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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